ለመጽሐፍ ቅዱስ ጥናታችን የሚያስፈልጉን ጉዳዮች በቅድሚያ በእግዚአብሔርና በክርስቶስ ማመን (ምሥጢረ-ሥላሴና ምሥጢረ-ሥጋዌ)፡ ቀጥሎም መጸለይና ለቃሉ መታዘዝ፡ በመጨረሻም ስለራሱ ስለመጽሐፍ ቅዱስ ልዩ ልዩ መረጃዎችን ማወቅ እንደሚገባን ባለፈው ጽሑፋችን አይተናል። በዚህ የትምሀርት ክፍል እነዚህን ጉዳዮች በየተራ እንመለከታለን።
፩. ምሥጢረ-ሥላሴ
ሥላሴ የግዕዝ ቃል ሲሆን ሦስትነት ማለት ነው። ሠለሰ-ሦስት አደረገ፡ ይሤለስ፡ ሥሉስ፡ ሥላሴ እያለ ግሱ ይወጣል።
ምሥጢረ-ሥላሴ የእግዚአብሔርን አንድነትና ሦስትነት የምንማርበት ክፍል ነው። እግዚአብሔር በኛ ዕውቀት ልንደርስበት የማንችል የማይመረመር ግሩም ድነቅ አምላክ ነው። ትምህርቱን ምሥጢር ያሰኘው የማይነገር ስለሆነ ሳይሆን የማይመረመር ስለሆነ ነው። ነገረ-እግዚአብሔር የማይመረመር ነው ሲባል በጭራሽ የማናገኘው እርሱም የማያገኘን- የማንገናኝ ነን ማለት አይደለም። ስለእግዚአብሔር ሙሉ በሙሉ መረዳት የማንችለው በሁለት ምክንያት ነው።
በአእምሮ ውስንነትና በቋንቋ ውስንት ።
- የእኛ አእምሮ (የዕውቀት ደረጃ) እግዚአብሔርን ሊደርስበት ከቶ አይችልም። እንኳን ፈጣሪን- ፍጡራንንና ፍጥረትን መርምረን አልጨረስንም።
- በቋንቋም ብንሄድ ስለእግዚአብሔር ለመግለጽ የሚችል ቃላት የሉንም። እንኳን ስለእግዚአብሔር ለራሳችን ስሜት እንኳ ቃላት የሚያጥረን ጊዜ ብዙ ነው። ቃላት ያጥረኛል የምንልባቸው ብዙ ስሜቶችና ጉዳዮች አሉን።
ስለዚህ እግዚአብሔር እርሱ ስለራሱ የገለጠልንን ያህል፡ እኛም መረዳት የቻልነውን ያህል እንማራለን።
እግዚአብሔር በሦስት ነገሮች -በስም ፡ በአካል፡ በግብር ሦስት የሆነ፡- ። በቀሩት ነገሮች ሁሉ -በመለኮት በአገዛዝ፡ በሕልውና፡ በፈቃድ፡ በመፍጠር፡ በማዳን፡ . አንድ የሆነ አምላክ ነው። ይህ ሲባል አንድ ሆኖ ቆይቶ ሦስት የሆነ ወይም ሦስት ሆኖ ቆይቶ አንድ የሆነ አይደለም። እግዚአብሔር በአንድ ጊዜ አንድም ሦስትም ነው። አንድነቱ ሦስትነቱን አይጠቀልለውም። ሦስትነቱ አንድነቱን አይከፋፍለውም። አንድና ሦስት ሳይሆን አንድም፡ ሦስትም ነው።